ماكرون وأزمته مع الإسلام و الدين
ماكرون وأزمته مع الإسلام و الدين
لقد كُتب الكثير وسيُكتب عن مكانة الإسلام في عالم اليوم. في العقود الأخيرة ، تنوي المجلات العالمية الكبرى تقديم أغلفتها مع عناوين حول القضايا المتعلقة بالإسلام. لقد كان ولا يزال يؤدي إلى زيادة المبيعات وتحقيق وفورات إعلانية كبيرة. بدا أن الدين من هذا الشرق كسر رتابة ما حدث بعد نهاية الحرب الباردة ، وطرح مشكلة لم يتم ملاحظتها في عصر اصطدمت فيه الماركسية ومشتقاتها مع الليبرالية وتطرفها.
قبل أربعة عقود ، فتحت صحيفة "لوموند" الفرنسية صفحاتها لإجراء مقابلة أجرتها مع روح الله الخميني عندما كان لاجئًا في ضاحية نوفيل لو شاتو بالقرب من باريس. يعتبر المؤرخون هذه المقابلة أحد أعراض رعاية الغرب لإسلام جديد يطيح بشاه إيران وقد يطيح بالعروش في المنطقة.
أصبح الإسلام جزءًا لا يتجزأ من السياسة الخارجية الغربية. بعد ذلك ، أصبح الإسلام جزءًا من النقاش الداخلي ، وخاصة في أوروبا وخاصة في فرنسا. لم يفهم المسلمون أنفسهم في الدول الغربية (فرنسا أبرزها) الكثير من هذا الاهتمام الإيجابي أو السلبي بهم. ومنهم من اكتشف «مجاهدي» أفغانستان ، وربما كانوا (أي المسلمين) من أنصار الاتحاد السوفييتي «كحليف» لقضايا المظلومين في العالم. كما اكتشفوا (أي المسلمين أيضًا) قادة "الجماعات" الذين احتضنتهم عواصم هذا الغرب بعد أن ارتكبوا أو اتهموا بارتكاب خطيئة إرهابية كبرى في البلدان.
لقد عمل الغرب كثيرًا على جعل الإسلام منتجًا سياسيًا استخدمه في رواياته الاستعمارية السابقة أو في رؤاه الجيوستراتيجية الحالية واللاحقة (انظر البريد الإلكتروني الصادر عن هيلاري كلينتون). فمنذ بداية القرن الماضي حارب الإقليم إسلامه السياسي و "جماعاته" ، بينما وجد هذا "الإسلام" وتلك "الجماعات" السقوف والرعاية والدعم والملاجئ داخل عواصم هذا الغرب وماذا غرف الحاكمة تنسج هناك. وعندما انقلب السحر على الساحر ، لم يراجع هذا الغرب توجهه الإسلامي الفاشل. وبدلاً من ذلك ، بدا أن التيسير يقود إلى إثم الإسلام كدين له سبب.
عندما انفجر ما سمي "ربيعة" في المدن العربية جاء الحل من الغرب بشكل حاسم. في عهد الرئيس الأمريكي السابق ، دعا أوباما إلى "الإسلام المعتدل" كأداة لصد "الإسلام المتطرف". بعبارة أخرى ، أجرى الغرب إعادة قراءة تصنيفية تلتزم بما هو جيد للسياسة الخارجية ، بغض النظر عما يراه العرب والمسلمون جيدًا لهم. اعتاد أولئك الذين يحاربون لا أخلاقية "الجماعات" في منطقتنا أن يكرروا لهذا الغرب أن "التطرف قد ترك عباءة ذلك الإسلام السياسي الذي تدعو إلى الاعتدال". حتى في باريس ولندن وبرلين وواشنطن ، هناك أولئك الذين وجدوا في طهران خامنئي وأنقرة عناوين مغرية لأردوغان لحكم منطقة لا يمكن السيطرة عليها.
وفجأة تكتشف الولايات المتحدة وأوروبا أن "الاعتدال الإسلامي" الذي بشر به أوباما ، سواء في ترتيب اتفاق مع إيران أو بث أردوغانية في تركيا ، أصبح المصدر الأول للاضطرابات في الشرق الأوسط ، وصولاً إلى القوقاز وشرق البحر المتوسط. أصبحت أوروبا محاصرة بالهلال الإيراني والتركي الذي يصدر "مجموعات" ويغذي صراعات المنطقة ويطرق أبواب الأوروبيين الكبار.
وضربت هذه "الجماعات" بطريقة دموية ومؤلمة داخل فرنسا ، لكنها ضربت قبل ذلك في نسخها المختلفة في الجزائر والمغرب ومصر والسعودية ولبنان ودول أخرى ، حتى توج تنظيم داعش جرائمه في العراق وسوريا وبلدان أخرى.
اكتشف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون أن الإسلام يمر بأزمة في العالم وينتج عنه أورام انفصالية خبيثة. لم يفهم المستعربون وعلماء الإسلام الغربيون ، وخاصة الفرنسيون (أوليفييه روي وجيل كيبيل على سبيل المثال) ، نسيج اكتشافات ماكرون. الإسلام في أذهانهم حقيقة حضارية كواقع الحضارات الأخرى ، وأنه تعايش أيضًا مع هذا الغرب الذي استعمره في وقت ما ، ويستخدمه في وقت آخر ، ويحاضر فيه للمرة الثالثة ، ويكشف العلل. معها هذه الأيام.
لقد عمل العالم الإسلامي بأنظمته وحكوماته وشعوبه ومجتمعاته ومفكريه على محاربة التطرف ومواجهة التعصب ومحاربة الإرهاب. إن هذه "المجموعات" في طور الضمور والاختفاء ، على الرغم من دينامية الدعم المستمر المستوحى من أجندات المرشد الأعلى والسلطان. في هذه اللحظة التي يدافع فيها الدين عن نفسه ويعمل على تنقية نصوصه وتنقية صفوفه من خطاب يضخه الإسلام السياسي (بنسخته السنية والشيعية) برعاية غربية غامضة ، يأتي شخص من باريس يعتبر أن الإسلام في أزمة.
ويبقى أن الرد الإسلامي غير مفيد ، لأن الأطروحة غربية مرتبطة بأجندات سياسية داخلية ، وسيدحضها الغرب ، وفرنسا على وجه الخصوص ، ومن خلال أجندات السياسة الداخلية أيضًا. نعم ، الإسلام في أزمة سببتها جماعاته وسياسيوه ونصوصه المشوهة ، لكن من الممكن أيضًا التساؤل عما إذا كان اكتشاف باريس أن الإسلام في أزمة يسلط الضوء على عجز بنيوي داخل النظام العلماني الذي أصبح قاصرًا في فهم الدين في تاريخ البشرية .
فيما بعد ، ألقى هذا الغرب مجهرًا ساطعًا على الإسلام "المجاهد" في أفغانستان. كانت الصحافة الغربية تدفع مراسليها لاكتشاف هذه المخلوقات التي تهز الصرح السوفييتي ، بينما قام السياسيون بالحج ، خاصة في مواسم الانتخابات ، إلى تلك الدول متوسلين الصور التي التقطوها مع الإسلام المعادي للشيوعية المتطابق مع ما يفعله مناهض للشيوعية في العالم.